琉璃的五行属什么？
“五行的属性，不是根据元素本身的性质决定的嘛” 五行，最早出自于《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。” 这五个字，其实代表的就是五种物质，也就是后来所说的“五行之实”（金木水火土） 但为什么是这五个呢？ 《尚书中候》载“五行者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始；所谓五气，喜怒悲忧恐。” “故谓之五行，乃天道阴阳之所秉。”（这个天道其实就是指自然界） 所以啊，五行并不是简单的由金木水火土组成的，而是天地之间可以概括为金木水火土五大类。它们各自具备阴阳气化，且彼此之间的组合关系也可以表现出不同的状态和功能。 当然，这里说的五行，实际上就是五行的“实质”，而它的本质其实是“五气的运动” 所以说，所谓的金木水火土，只是五行的表象而已，真正核心的是“气”，是五行的运动方式。
从自然界来看，我们可以把天区分成很多区域，每一区域受一种五行之气主导（当然，可能某一区域的东南西北中也有其自身的阴阳五行之分，但一般我们不说）比如南方属火，那么这一片天的阳气就极盛，而北方属水，那一片天的阴气就极盛。这种阴阳五行的分配，使得天地之间有了上下左右前后之分，形成了整体性的运转。而这个整体性，正是来源于自然界的五行。
人生活在天地之间，自然是受到五行支配的。 于是乎，古人将这个五行配属给人体的五脏六腑，如心属火，肝属木，脾属土等等，而在这些脏腑之中又有五官五脏之分，又各有气血津液的不同，所以在中医里面，五脏被分为许多的小脏。
当然，这些配属并不是随随便便想的，而是有很严密的自然科学为基础的。 首先，人的五脏六腑虽然分属多元，但它们却共同组成了整个生理系统。如果有一个脏器出现病理上的变化，它是可以通过其他脏腑的功能来调节恢复的。这就形成了一个整体的阴阳运化。 其次，人在自然状态下，是有机体和环境相互沟通的，如太阳照射，气温升高，人体内的阳气就会滋生，而下雨阴天，人体就会感受到凉，这时阳气就潜入了骨髓之中。所以，在研究五脏的时候，我们不能忽视外在环境的影响。