五福大地是什么生肖？
首先，“福”字在古代是口字旁，即“福”字在古文中作“畐”，其字形为“畐”，其音同“伏”。在甲骨文中已可见“福”字。金文中的“福”字写作“畐”，小篆则作“褔”，隶书简化作“福”。 那么，从字体结构上看，“五福临门”的“福”字应该是繁体字，而繁体字中“福”“富”同源，所以“五福临门”应该也做“五（音fu）福临门”。
其次，“五（音wu）福临门”和“无(音wu)福临门”有什么区别呢？ 这两个表达都正确吗？ 答案是不一定。 要理解这个问题，需要先弄清楚“五福”到底指什么。 关于“五福”的起源，有两种说法。一种说法认为，“五福”源于儒家经典《尚书·洪范》，原文是“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”另外一种说法认为“五福”起源于春秋战国时代的鲁国习俗。据传，每年岁末，鲁国君主都要亲自向神灵奉献礼物，祭祀完回到宫中，官员们便前来向他祝贺并询问今年收成如何、官吏之中谁最勤奋等。君主要先回答第一问，然后第二问他是否满意；第三问则是问百姓是否富足，第四问是问有没有发生盗贼之类的事情，第五问才是问自己寿辰。这“五福”便源于此。
以上两种说法，第一种较有权威性，被很多人所接受。然而笔者查阅了一些材料后发现，这种说法存在一些问题。问题在于，《尚书·洪范》成书相当晚，不可能对上古时代的人们有什么影响。而且，书中的“五福”其实也不尽相同于后来流传的说法——书中所谓“五福”并无“福寿双全”之意，而是特指五种德行：仁、义、礼、智、信。至于后来的“五福”，其实是大衍之数五十(一说四十九)减去上面五种德行后的余数，即“五福”指的是“寿、富、康宁、攸好德、考终命”。说“五福”起源于这一说法似乎更靠谱一些。并且，这种观点也能得到文献材料的证实。
比如，在汉代司马迁著的《史记·天官书》中有这样的记载：“凡岁，五天帝；五年，十二律，十二月，二十辰，十月，五日，十日，十三纬。”这里的“十干”相当于现在的公历计时法。“五日”后面有“十日”，说明这一天包含了一天与一天的阴阳交替，即一天属于“甲日”，一天又变成“丙日”……如此循环。“十”代表完整的一周，而“六”相当于现在的一天。“六十年为一甲子”，这个“甲子”实际上就是六十天的意思。 又如《尚书大传•周书》中说：“伯邑考年五十而卒……是谓终莫。”孔安国注释道：“寿终曰‘莫’。”这句话的意思是说，周王叫伯邑考，活了五十岁死了，这是说的寿命终止了。
以上所述证据表明，用“五”表示极限并不是因为它是“阳数”中最大的一个，而是因为它是“大衍之数”中最大的一个。所谓的“五福临门”，实际上是“福禄双全”的意思。这当然符合人们对于“福”字的愿望。所以，当人们遇到人生中五件值得高兴的事时，就说“五福临门”了。 这种算法下的“五福”并没有规律，哪五件事落在你的头上，完全靠缘分了。