帝字带哪五行？
“帝”字，金文作“”，像“台”上立一“丁”字形标志（古代帝王的印信常为“丁”字章），表示“天子之所居”；小篆作“帝”，由“士”与“弋”构成，“士”象房屋，“弋”指“帝”冠上的旒，合起来指示君主的尊显。隶书之后，“弋”的字形逐渐演变为简化了的“丶”。 《说文解字》认为“帝”是“天部之主”，即天的主人、君主。段玉裁注曰：“古人有谓之帝者，谓天地之神也。”所以，“帝”一开始就有阴阳五行的内涵了。它既是天部的领袖，又是掌管阴阳五行的神。东汉王充在《论衡·指瑞》中进一步指出：“天之阴阳，莫大于日月。日行天道，月行月亮道。日阴精，月阳精。故日食则月见，月食则日见。”既然日与月都是阴阳的代表，那么作为日月之母的“帝”自然是阴阳的集合体。
后世对于“帝”字的解释大多继承了《说文》和《尔雅》。如宋代邵雍在《皇极经世书·观物篇》中说：“帝者，至大之名。天地之间，九洲之上，凡万物生于土，皆谓之帝。土者，五行之本。”他又认为：“木生于土，而气发于东方，其色青，故春而万物生焉。火生于土，而气盛于南方，其色赤，故夏而万物茂焉。土生于水，而气行于中央，其色黄，故长夏而万物实焉。金生于土，而气积于西方，其色白，故秋而万物收焉。水生于土，而气沉于北方，其色黑，故冬而万物藏焉。”显然，“帝”是一个涵盖宇宙万物的最大名称。