矢五行属性是什么？
先秦时期，我国人们就发现了矢的五行属性，即属木。《礼记·月令》有载“仲春之月……植树于宫中。”郑玄注曰：“土，田神也；木谓春生之物。”可见，古人是用地上的植物（含果实）与动物来区分五行的。而矢正是春季发芽生长之物，属木无疑。
东汉大儒王充著《论衡·物势》篇进一步指出：“木，草木也；春生者，桃、李、梧桐、葵藿之类皆木也。万物形于地气，类于天干，故木类生于东方。……土实而生万物，故其象伏于中央。”此处将“土生万物”的“土”理解成大地之意，而非四时之“土”（指季节）。可以得出结论：上古时期的“土行说”中的土地是指广义的土地，包括草木在内的各种植物种都算是“土”的衍生物，它们属于同一五行属性。
现代有人根据出土的秦简《日书》乙种中有关五行相生相克的规律来推导古代的五行属性。该书第218简云：“甲午日生子，子水生甲木。丁酉日生子，酉金生丁火。己亥日生子，亥水克己土。辛丑日生子，丑土辛相生。癸卯日生子，卯木克癸水……甲辰日生辰土，辰为阳时，阳时生人，今日最凶。”如果以上述方法推导出古代五行属性的方法是可靠的话，那么我们可以得出这样的结论：古代人的五行属性是随着四季阴阳变化而有相应的调整的。具体而言，春季（寅月辰月）属木，夏季（巳月未月）属火，秋季（申月酉月）属金，冬季（亥月子月）属水，四季末（丑月寅月）属土。这似乎和现代人的认识不一样，比如农历十月（亥月）该属水吧！其实，这里所讲的五行只是自然界的五种物质元素——金、木、水、火、土，它们在自然界中是始终存在的。而五行属性则是人类社会活动对自然界的影响后的结果。
首先，人们发现草木春生而夏长，因此将春天命名为木，将夏天命名为火。但是，草木的生长需要水，所以冬天被命名为水，同时因为有立冬立冬后，白昼一天比一天短，夜晚一天比一天长，被定义为阴盛阳微，因而冬至后被命名为阴中，立春后被命名为阳中。
由此开始，四季被明确划分为四大阶段，每一阶段30天，分别以甲、乙、丙、丁命名，并且对应着四行：木、火、土、金。每季最后一个月被定义为尾月，以土表示，象征大地。这样，一个季度便有了五大元素：木、火、土、金、水。
一年中有八节(立春立夏立秋立冬大寒小寒)，分别为八个方位，每个方位都有其特定的五行属性： 青龙：甲寅乙卯东木 朱雀：丙夏南方离火 勾陈：戊戌己亥中土 白虎：庚申辛酉西方兑金 玄武：壬辰癸巳北水 螣蛇：丙午丁未西南木火 太阴：庚子辛丑西北金土 太阳：丙寅丁卯东北木火