昀五行属什么意思？
"昀”字属于日光部的字，五行为火。 《说文》中解释为“旦明也。从日云声”。段玉裁注曰：“今人谓早晨之太阳为‘红霞’，谓正午之太阳为‘阳炎’，此字当作‘阳’。”“昀”本表示的是早晨的太阳。而早晨的太阳又称为“旦”（现简化字）。也就是说，“昀”与“旦”表示的都是早晨的太阳，所以字形非常相似。
现在再来看“昀”字的字形演变： 可见，现在的“昀”字是简化字，其简化方法是将“夕”和“日”两部分组合在一起。实际上在古代，这个字是两个独立的字——“旦”、“元”。
“元”字甲骨文的形状如上图。金文和秦篆的形如“元”字小篆的字形，上面部分是一个“二”字，下面部分是个“口”字。金文中通常将“二”和“口”两笔连写。战国文字中，上面的“二”变成了“示”，下面变成“自”。小篆的写法继承了战国时期文字的形制。
《说文》中“元”的解释为：“始也。从二象阴阳，阴气初物，故谓‘元’。凡‘元’之属皆从‘元’”段玉裁注曰：“凡言‘元’者，谓凡事物初起者；但以日为‘元’，不以月为之‘元’。盖‘元’之为言，无所不包。” 用“元”指称早晨的第一缕阳光是符合古意的。
而“旦”字金文的字形如上图所示。小篆字形则是上面一个“日”和一个“一”，下面也是“自”。《说文》中对“旦”的解释为“日升，从甲至辰，亦象形”。段玉裁注曰：“谓始于卯，终于辰也。一之日，二月之首，谓之‘朝’。二月之中，谓之‘方’。三月之中，谓之‘明’。四月之中，谓之‘景’。五月之中，谓之‘炎’。六月之中，谓之时’。七月之中，谓之‘新’八月之中，谓之‘秋’。九月之中，谓之‘寒’。十月之中，谓之‘清’。十一月之中，谓‘冰’。十二月之中，谓‘凌’。凡十二月中，一日内皆有物象，惟初三日寅之初，无象可求。” 从字形上来看，“旦”字好像是指早晨太阳刚刚升起的时候——这时太阳位于东方，地平线上。而从字形演变来看，“旦”字最初可能并非表示早晨的太阳，而是表示月光或者星辰。