风云变什么成语？
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成语基本信息
【成语】：风云变色
【拼音】：fēng yún biàn sè
【解释】：风云：暴风雷雨。风云改变了颜色。原是战国时孟轲描写天下将要大乱常用的词句，后比喻令人惊奇的陈设或出现某种紧张气氛。
成语典故
【出处】：《孟子·尽心上》：“是故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”宋·孔平仲《续世说·德行》：“孟子曰：‘山径之蹊间介然用之而成路，为间不用，茅塞之矣。’又曰：‘鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，若是而邻国，虽十并往，臣敌之不足矣。’又曰‘虽有智慧，不如乘间；虽有镃基，不如待时。今天下，地之生财，有不长三倍者哉，士之悦此，有不悦于王乎哉；富贵、人所欲也；而不足好。闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。’又曰：‘圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直不可偏也。’又曰：‘善政得民财，善教得民心，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’又曰：‘君子不谓其尽能而善教之。’又曰：‘自贼者也；自贼者也，居恶在，仁人之居也；何为也，仁人之安也。易其田畴，薄其税敛，民可使富也。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。’又曰：‘立乎人之本朝，而道不行于天下者，未之有也。’又曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。’又曰：‘乡为身死而不受，今为宫室之奉为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎。”又曰：‘有言皆然矣，然而有王者，则必世而后仁。’又曰：‘王者之不作也，未之有也，有人而无道，虽有国尚何待也？’又曰：‘言不顾行，行不顾言，君子胡不耻也。’子思继其业，曰：‘无悦乎宴游；无悦乎衣服；无悦乎宫室、车马、田猎。不处宴游，思君臣之义；不处衣服，思先王制；不处宫室、车马、田猎，思文、武之德。’又曰：‘君子之思不出其位。’孟子之门人，有陈代者，曰：‘齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反，其妻问所与饮食者，则尽富贵也，其妻告其妾曰：‘良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾意良人之所言者，皆虚妄也，良人来，妾请炊而食之。’由是观之，君之所以轻丧其社稷者，亦以是故乎？’又曰：‘君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻，而近中正也。’又曰：‘有大人者而居是国也，则天下无以为贵，天下无以为贱，无以为富，无以为贫矣；无以为少，天下无以为长矣。’又曰：‘五霸者虞、齐、晋、荆、吴，故曰五，曰虞而五之，虞不足道也。’又曰：‘不待文王，犹可以王矣，当尧之世，舜为天子，可以为王矣。’又曰：‘舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，画为尧、舜，使