五行.东方代表什么？
中国古代把天分为东西南北四宫，分别以四季金木水火土分配，这样正好把太阳和月亮分配到两个不同的宫里；东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。 《礼记·月令》说：孟春之月“其日甲乙”，言春时万物始发，万物始生皆由甲、乙二干所化生，故曰“万物滋”也。又说：仲夏之月“其日丙丁……”言夏日万物荣茂，皆由丙丁所化，故说“其乃盛”也;季秋之月“其日庚辛”，言秋季万物收成成熟，皆由庚、辛之气收敛而成形，故说“乃备”也。冬之月“其日壬癸……阴藏兮”，言冬日万物收藏于下，如阴气之所藏，所以说“闭”也。这是说，一阳来处为春，万物资始；阳极生阴，至夏而阴始交，万物繁茂，乃极盛之时；自秋而阴渐长，至冬则为纯阴，而阳气藏于内矣。 由于古人根据阴阳五行的理论认为，宇宙间一切事物都由木、火、土、金、水等五种基本物质的生成和消失过程所循环和转变，于是将天地之间相互接触的各种自然现象归纳为人生活中的各种活动形态，赋予它们各自的性质及作用规律，并进一步与人的性格、喜好等方面联系起来，形成一套完整的学说体系。 在这种观念的影响下，人们对于东、西、南、北及中央五个方位的认识逐渐形成了特定的思维定势。
从上面的论述中我们可以看出：（1）春夏秋冬四季与东南西北四个方位是联系在一起的。即春天在东方发生，夏天在南方发展成长，秋天在西方收获成熟，冬天在北方收藏起来；反之亦然．也就是说东、西、南、北、中的方位随着季节的变化而在不断地流动转换着；（2）一年四季之中，又包含着寒暑两个节气，它们是处于阴阳转换之际的节气。所谓春秋两季则是处于这两个节气之间的时节．因此，我们可以说，在季节方面，是以春、夏、秋、冬为顺序而循环往复不断运动的，但在方位上却是在不停地变化流转着的；而且，每一个方位都有它自己的特点或属性，并且能够体现一定的文化内涵和社会意义。那么，究竟该如何理解这一点呢？
我们知道，中国古代文化中有“天人感应”之说，认为自然界是一个充满生机与活力的整体，它与人类息息相关而又相互影响；同时，人自身也是一个小宇宙，人体内部也同样存在着一个微缩版的自然世界．正因为如此，所以古代哲人对自然界的各种现象都给予了极大的关注，并根据自己对它们的观察和理解对它们做出解释并提出了相应的解决方案和建议，这就是所谓的“天人合一"思想。因此，当我们按照这一思路去考察问题时就会发现，东、西、南、北这四个方位正是按照春、夏、秋、冬的顺序进行循环运动着的，而中间的"中央"则始终保持着静止不动的状态不变。这也符合中国人崇尚中庸、追求平衡的传统心理意识。 从这个角度来看，东、西、南、北四方就具有了明确的指称含义和文化内涵，而不是像现代人那样简单地用方位名词来表示具体地理位置上的东西南北方向而已——这当然也不是说在古代就没有用方位名词表示实际地理方向的例子存在，而是说它们只是作为抽象的概念而被广泛使用罢了。
