诗属于五行的什么？
五行和中医一样，最初起源于上古时代对自然界现象的描述，金木水火土与东中西方相对应。在《尚书·洪范》中提到“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”这里的水火木金土已经脱离了自然的范畴，而是指五种行为准则，古人认为按照这五个方向去做事就可以成功。后来这五个方向逐渐被具体化为五大元素，即木代表东方，属青色；火代表南方，属红色；金代表西方，属白色；水代表北方，属黑色；土代表中央，属黄色。
在《周礼·考工记》中有这样一句“设其五色，以象五行，辨其阴阳以生万物”这里的五行已经被赋予了阴阳的性质，而且有了颜色上的区分，可见此时五行已经与后来的五行有很大区别了。 到了战国时期，五行中的每一行都被赋予了一种物质属性，又与五色相结合。在《荀子·王制篇》中有这样的表述“凡食，必有五味、五色、五声、五臭。”这里的五色仍然是基于阴阳而分，但已经没有了方位的属性，每一方都有一个对应的颜色。
五行在秦汉时期被引入医学之中，《黄帝内经·灵枢·五癃津液别》中说“天暑湿居下，流溢熏蒸，骨肉脆溃；天寒冷居上，气血凝泣，筋脉紧张；天气热居中，气为汗泄，肤腠开发；天燥居上，血涩瘀滞，肌肉坚紧；阴天潮湿，血气弥漫，精神劳役，筋骨软弱。此五脏之气，各有所主，五劳所伤。”这里从五脏的角度出发论述了五行对应的天时气候对人体的影响以及造成的疾病，虽然仍然有方位的概念，但是已经不强，而且气候的变化是可以跨越时空的，说明五行已经开始具有了时间上的意义。
随着中医理论体系的形成，五行的时间变化也最终确定下来，在《淮南子·天文训》中有这样的记载“太阳始暖，生于海，而万物皆白；阳气充盛，始于野，万物无不赤；阴气微至，生于林，草木皆青；阴盛阳微，生于泽，草木皆黄；阳极阴满，生于山，草木皆黑。”中医的五行已经确定了时空的属性，是当下中医学中最基本的概念之一。