衣服属于五行什么行业?

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衣服的五行,这个问法有问题哦! 首先得明确一点,五行是古人的一种观察方法,用来归纳万事万物。但古人不可能把每样事物都归到五行当中去。所以就有“有形斯有象,有其象必有其形”的说法。也就是说先有成象,后有成形。 这个“象”就是五行的象。但这个“象”不是我们现代意义上的像。而是一种象征、暗示的意思。就像卦一样,是有理据的,而不是凭空想象的。

那什么是五行的象呢?五行配五方,五方配五官。东木、西金、南火、北水、中央土。五脏是肝心脾肺肾,五志是怒喜思忧恐。 五官是目舌口鼻耳,外应筋骨皮毛肌肉。

还有五时(四季加孟春)、五气(风寒暑湿燥火)、五方(东南中西北)、五常(仁信礼智勇)等等,这些都是人们在生活中总结出来的带有普遍性的现象。 这些象最终都是为了说明一个道理——“天人感应”,即人的身体与天地自然是一体的。 所以中医看病总会问到“您最近饮食睡眠怎么样啊?工作压力很大吧?”“您怕冷还是怕热呀?有没有经常口干舌燥?”“您平时脾气很好是不是?” 这些问题看似与疾病无关,但其实都与病机有关。病机是什么?病机其实就是人体阴阳失衡了,体内环境乱了。而阴阳失衡一定是建立在五行失衡的基础上的。

比如说,金对应秋天,代表着收和敛。但是过了金秋十月,气候开始由凉变寒,如果人还是那么“收敛”,不增加衣物,不及时调整心态,那就容易患病。这就是五行失衡而导致病机产生。 所以说,五行只是一种方法,一种工具而已。我们可以通过五行来判断身体是否平衡,但却不能以五行来判断一切事物。否则就不会有“一方有难,八方支援”这一说(五行之中土可化湿,但缺少制约之势,一旦过盛就会失去土性,变成灾患之土)。

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五行是中国古代哲学中的一种系统观,广泛地用于中医学、建筑学、占卜、堪舆、术数、武术、算命等领域。五行学说认为,世界上的万物都可以归纳为金、木、水、火、土五类,五行之间相生相克,相生是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 ;相克是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

有人称五行学说为朴素的还原论,认为所有物质都可以还原为5类物质。木、火、土、金、水,五者互生互制,构成一个在哲学家眼中非常完美的系统。在五行学说中,五行是五种基本物质的运行变化,用来描述事物运动变化的规律。

五行的内涵,在《尚书·洪范》有如下记载:“五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑。”又《墨子·经说下》云:“五行毋易,其斯其常,以列以累,万物尽也”。意思说,五行(金、木、水、火、土)的效能是不变的,它是有规律地、按照次序、由少渐多地运行到今天这种状况,任何事物都可以用五行表示出来。五行是中国古代哲学的萌发阶段,为后来的阴阳五行学说提供了基础。

关于五行生克制化的涵义,历代医家阐释颇多。东汉张机,根据五行学说,提出了虚则补其母,实则泻其子的治疗原则;唐代王冰,阐明了五行生克制化在人体的正常生理关系;清代张令韶,详论了五行的乘侮反克的异常病理变化;叶桂则对脏腑经络的虚损病变提出从总司、总统取治的治疗观点等等。因此,五行生克制化理论,在中医学中有着广泛而深远的影响。

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