川五行到底属什么？
首先，很奇怪为什么会有这种问题，但是还是回答一下好了。 先明确一点常识性的东西，在古代“五行”中的“五”是作为“多种类”的意思使用的（这里也涉及到古代哲学中关于数的本质的问题）。因此当说“五行”时，其意思就是指五种基本元素（这里的“基本”也是指“众多”的意思）：水、火、木、金、土。而“行”的意思是“行走”的“行”。
所以后来汉代刘歆所造的字“氢”（《汉书·律历志》引）来表示“水”，唐代李匡乂所造的“轻”字表示“木”（李匡乂《资暇集》卷上）来表示“树”都是这个理——它们最初的意义就代表“很多”的意思。所以用字的变化反映了人们对自然界的观察和概念形成的规律。 从这点来说，古人把“五大行星”命名为“水、火、木、金、土”是非常合理的，因为现代天文学也证明它们就是太阳系里的“水星、火星、木星、金星、地球”。
再来说说“蜀”这个名字。按照东汉高诱的解释说：“蜀，盛也。”并引证了春秋公羊传的话为据：“蜀者，盛也。”并解释道：“言周礼至盛于此地。”——这意思是说周礼在这地方得到了实施和弘扬。那这个“盛”是什么呢？高诱注《列子》的时候说：“言此邦之人繁炽盛，如星火也。”——这就是说在秦惠文王时代蜀国非常的“兴盛”——人口非常多，像一团大火一样。而“兴”“盛”在这里其实是一个意思。
那么这跟“水”“火”“木”“金”“土”有什么关系呢？蜀国的“蜀”字古字形很像一只奔跑的小蛇（可以参看金文中“寿”字的字形，像一条老蛇的样子，本意为“短尾巴的小龙”），所以跟“走之”或“止”部是有关系的。而“水”“火”“木”“金”“士”正好属于这一偏旁的汉字很多，并且这些字都有丰富的神话和历史背景，因此完全可以把“蜀”理解为“从走之”或“从止”的字。
这样理解不仅毫无违和感甚至相当合理。因此我倒是觉得这个问题有点无聊，因为如果从字源上来探讨一个名字的由来是很困难的事情，并且常常是“想当然耳”。同时我也不认为这个问题有多大意义，因为古人创造一个字往往会赋予它很多含义并在使用中不断充实这些内涵，我们很难用现代科学的视角去苛求古人。
