嬴政代表什么生肖？
秦王赢政出生时，正是农历二月立春的时候（公元前259年），中国上古历法以立春为岁首，立春日称为“春节”，所以秦始皇后世都称他为“春节”或“春爷”。 《史记·秦始皇本纪》载：“秦王正位，东击项籍，而秦亡也。”说明赢政死时正处正月，所以史书又以其死时年龄称谓“始皇三十七年正月戊寅，始皇崩。” 《吕氏春秋·仲夏记·季冬纪》云：“命田立后，五农立，各以其方色种植物立，是谓稼穑作。”高诱注曰：“东方青色，种蔬菜；南方赤色，种黍稷；西方白色，种高粱；北方黑色，种大豆；中央五色，可种五谷。”说明战国时代人们已经按照自然界五行属性划分颜色给予农作物命名，以此作为区分不同地域的作物进行种植。
秦灭周后，将周的宗庙礼器收入自己太庙中祭祀祖先，周代的祭祀歌《诗经·国风·豳风·七月》中的“四之月”，指的就是春季四月，《十月之交》说“辰维甲申，予戾自南”中的“辰”也是四月。可见一年之中农历四月份正好是春天末夏季初，万物此时都生长得十分繁茂。
秦统一天下之后，建立了以皇帝为首的等级制度，为了显示天子地位的尊贵与与众不同，规定自己每年三月朝见祖宗，十月祭天，腊月祈福。李斯等大臣认为正月日期不适合于祭祀或朝拜，因为正月是一年中第一个月，其重要性不言而喻。此时恰好遇到闰正月，朝廷官员们便借此时机，上书请愿，要求皇上赐死的大臣都被压下不问，最后只好自行了断。
汉朝建立之后，继承了秦的统一天下，同时也沿袭了秦的一整套制度，其中包括一月朝见祖庙、三月初五祭祀帝俊（颛顼）、十月初一祭天、腊月晦日（最后一天）祈福等。汉文帝时期，曾经把“正月晦日”改成“正月十五”，此后这一时间固定下来，成为传统节日元宵节。 从西汉到东汉，正月均指每年第一个月圆之夜，即农历正月初一。东汉末年，儒学大师郑玄在注解《礼记·月令》时，引用了汉代经学家何休的话来解释正月意义：“周正月，今朔日也。”“朔日”就是初一。可见直到三国两晋南北朝时期，正月仍然是指每年的第一天。 隋炀帝即位第二年（公元607年）正月，曾下诏修建长城，同时遣使寻访道教仙药。唐代承袭了这一称谓，贞观三年（公元629年）正月，唐太宗对魏征说：“朕闻西蕃首领姓阿史那，名咄苾，才武，百姓畏服……每令入朝，朕未尝不欢颜接见。此人若知善御民，必是社稷贤才。” 宋朝建立后，正月称谓逐渐混乱起来。宋人杨万里在《正月二日雪赋》中说：“余初不解雪何月有，既觉冰轮转琼宇。”显然这里作者混淆了正月和春节的概念。同样在范成大的《立春》中也出现了“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”明显把元宵放在了正月。
元代社会比较混乱，正月含义更是被严重扭曲。元人熊梦祥所著《析津志》中记载：“正月节，放烟火，烧旺火，猜灯谜，吃甜羹，灌肝肠。”这里所谓的“正月节”显然是春节。同时书中还记载了“白祀”活动，就是正月十六日“焚化天地神马”。这跟宋代“送穷”风俗差不多，说明这一天被认为是新年尽头，故此要焚烧一切破旧物品，迎接新的一年到来。到了明代，官方正典中已明确将除夕和正月设为两大节日。