红五行属火吗？
红是色相，不是五行。 色彩划分，目前被公认的是三原色，即红色、黄色和蓝色；以及间色，也就是二次色，由三原色两两混合而成，分别是橙色、绿色和紫色。 在古人眼中，世界是由金木水火土这五个元素组成的，所以用现代科学的眼光来看待古人的这一理论体系是有局限性的。但五行的观念却深深地影响着古代的中国人的思维。于是古人就把颜色也分成了五行——青、红、黄、白、黑（或称赤、白、黄、黑、苍），并赋予他们相应的属性。其中青属木，红属火，黄属土，白属金，黑（或称赤）属水。 可见，五色与五行一样，也是人们根据客观存在的事物进行区分后人为设定的系统。
后来有学者认为五行并不能完全囊括所有的自然现象，就引入了八卦的概念对自然界的万事万物进行了更加细致的划分。于是就有了“四象”（太阳太阴少阳少阴，分别对应阴阳五行中的阳阴两种属性)以及它们相互之间产生的四种关系——“八卦”——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
在《易经》的著作中，颜色被赋予了特殊的含义——
《说卦传》：“乾坤其义，阴阳之象，易谓之乾坤。震巽其行，雷风之象，易谓之震巽。坎离其形，日月之象，易谓之坎离。艮兑其位，山泽之象，易之艮兑。”
《序卦传》：“坤，阴极也。乘阳而动，故曰艮。艮者，止也。时止则动，动不如己，故曰渐。渐者，进也。进则益固，故曰归妹。归妹者，女之终也。君子以定其志，故曰泰。天地交而万物通，故曰小畜。蓄之不久，故曰履。柔履刚，小人道也。夫行险而退，小人哉！故曰大畜。德莫大于畜，故曰损。损而不已，故曰益。物不足以济事，故曰夬。”“兑，说也，言乎万物说（悦）而聚之。”
古人眼中的颜色是有特定含义的符号，而不是自然界真实存在的色彩。今天的人们已经不再认同这种带有神秘色彩的五行八卦的理论体系，但却接受了古人在其中融入的自然规律和哲学思想。因此现代心理学和色彩学上关于颜色的划分虽然并没有采用这种古老而又神奇的体系，但却与古人所追求的宇宙和谐有着异曲同工之妙——
从自然界的色彩说到人内心的情绪色彩再到文化历史上的审美取向，都是围绕“和”这个核心展开的。 “和”不是千篇一律的统一，而是丰富多彩的和而不同。