靖五行属什么？
五行：指木、火、土、金、水五种物质。五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，说明事物的运动变化，表达事物或现象的属性。中国的“五行”一词，最早见于《尚书●洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”并记有五行相生相克次序以及运用五行分析事物的方法。
五行学说认为，世界的本源就是木、火、土、金、水五种具体的物质形态，这五种物质形态是木、火、土、金、水五类实际事物的总称，它并不是五类实际事物的共性，也不是超实际事物之外的神秘的客观存在，而是古人把观察到的五种自然现象通过抽象思维过程的结果。五行学说以阴阳为总纲，以五行生克制化为机转，建立了中国古典哲学独特的理论体系。它具有朴素的唯物主义色彩。如把构成世界的木、火、土、金、水五种物质形态称为“五行”、“五材”；提出“天生五物，地成五材”、“五行和，四时调”等，都具有唯物主义的因素。但是，五行学说不仅具有唯物主义色彩，而它同时又具有严重的局限性和神秘主义色彩。
它用五行的相生相克规律来解释自然界和人类社会的各种复杂关系，以五行的盛衰消长规律来阐释宇宙万物的运动变化。它把人与自然相互感应以及疾病发生发展的原理加以拟态化、人格化和情感化，使其带有人为的伦理、道德、思想及政治色彩。甚至把天文、地理、五方、五时、五音、五味、五色、五脏、五腑、五体、五志、五华、五脉等一切有形、无形之物都用五行分别归属于五类，把自然界和人类社会的万事万物绝对化和孤立化，这是五行学说形而上学缺陷的体现。尤其是当五行学说被社会的封建秩序、阶级关系和等级制度神秘化之后，它就成为阻碍科学发展的障碍。