五行从什么开始?

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1、古人如何划分时间 先秦时代,将一年划分为十二个月,每个月365/12天,约29.5天,这实际上就是今天的公历了。由于岁星(木星)12年运行一周天,因此先秦将岁星在某一星次(即某一点上停留的时间段)的起始和结束点分别命名为“星纪”等十个名词,来标记一年的十二个月份。 而古人又发现,岁星7年有1个循环。于是,又将每个星次标注于7个单位之间(如上图所示),用以标记每年的日期。 这便是古人如何划分时间的基本框架。我们看这张图就能明白,古人是如何以365天为基数的,然后每年递增或递减一天,如此周而复始的。 我们再来仔细看看古人的这套体系是怎么运转的! 首先,古人划分的宇宙结构是三垣二十八宿,如下图 三垣指太微垣、紫薇垣、天市垣,这三垣与二十八宿共同组成一个天球的结构。

古人将三垣各划分出七个星官,而每一个星官都由数颗恒星组成;同样地,将每一个星次各划分成七个小单元,称之为“七曜”。这样便组成了下面这张表。 在这个表里,可以看到每个星次的第一个小单元都是“星纪”,所以古人将整个星纪当作一年的起点,其余依次而下。 这就是古人是如何划分时间的全部过程啦~ 其实很简单的对不对~那么为什么我们现在不用呢?因为这套方法有一个缺点——它没有考虑地球的自转运动,所以每年实际的长度都在增加,从而导致了日历的不断推迟。因此,到了今天,人们已经不用这一套日历了。而我们目前所用的日历是基于西方的天文学基础建立的,也就是上文所说的公历。

2、五行的来历 关于这个问题,我找到了一篇很好的文章推荐给大家阅读[4] 简单来说,《尚书》的作者将天地之间的万事万物分为两类,一类叫作阳,另一类叫做阴。而在阴阳之中又有五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。

作者认为,火气柔,水气强;木生火,金生水;土生金,木生子;火又克金,水又克木。于是乎五行相生相克的关系就建立起来了。 不过《尚书》中的这句话并不是直接提出了五行的说法,只是说水火、木金、土这五种性质可以代表自然界的一切事物而已。 另外,古人还发现了许多自然现象都和五行有关联,例如日出日落时水面会呈红色,所以日属火;月亮会随时间和气候而盈亏变化,所以月属水……此外还有许多,我就不多赘述了。 虽然现代科学证明五行并不存在,甚至根本不能成为构成万物的最基本元素,但是它的确反映了古代劳动人民对大自然的认识以及朴素辩证法,这是值得肯定的。

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这个问题好,其实这个问题的关键还是在于阴阳学说的理解上和运用上的偏差。 五行是从木开始的,因为万物都是从木开始的,比如一棵树在阳光雨露下生根发芽,然后长成大树。但这里所说的“五”不是指金火水土的五种东西,而是指的是天地人君臣的五个等级、地位等,而五行是相生相克的,所以,木生火,水生木,这就是自然界的规律了。

如果非要详细说下去的话可以看一下《黄帝内经·灵枢》中的《阴阳二十五人篇》,那上面有对五行的详细的解释,还有什么是天人感应等等的解释,当然这仅仅是《内经》中的理论体系的一部分而已(还有其他部分),但是这是最有趣的地方,也是最难理解的。

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