五遍是五行还是五个?

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首先,我们要知道古人做卦用的是“大衍之数”,这个“衍”读yǎn ,是“延续”“繁衍”的意思(《易·系辞下》:“大衍之数五十有五。”);而这个“大”字在古书中的意思和“太”是一样的,都是表示数量“很多”的意思。所以大衍之数的意思是,用很多的数。

那么这些数是怎么得到的呢?《系辞上》讲了:“是故四营而成易,十有八变而成卦。” 这个四营指的是什么呢?《九家易·系辞上》解释的很好:“四营者,四象(太阳、月亮、火星、水木星)也。”“故曰:‘四营而成易’。” 这里的“四象”就是“阴阳”二气互相融合而产生的“八卦”。而“十八变”又是什么呢?《九家易·系辞上·正义》说的很清楚: “所谓十八变者是也。自下而上,每段三爻,共六段,每段一阴阳,初至三为阳,三至上为阴。初至中为阳,中至上是阴。初至上为阳,至上到下为阴。如是交错,凡十八变。”这就是说,将“四象”即“八卦”重新排列组合,一共可以产生64种情况,而这64种情况正是我们现在的“六十四卦”。

所以你看,古人作易其实是蛮简单的嘛!就是用很多数(大衍之数),然后把这些数放在一起变来变去(四营而成易,十八变而成卦),最后得出很多结果(六十四卦)。这里面并没有涉及阴阳五行之类的因素。

后来人觉得这么简单的模型无法体现高深的道理,于是就在其中加入了诸多玄学要素。

茅羽凡茅羽凡优质答主

这个问题有点奇怪,“五行”和“五个”是两个完全不同的概念啊! 但是如果题主指的是“金、水、木、火、土”这五种元素的话,我的答案很简单: 五行只是元素的概念范畴,而「行」字在《说文》中解释为:「道也」。也就是说,只有阴阳(天地)之道才有五行;人作为有形之体并不属于五行系统之内——因此我们只能认识它们的抽象本质,而无法认识到它们具体的形状。 而「五行」具体是什么样的呢?其实,这也是一个哲学问题。我倾向于认为,它们是五种运动的状态或规律,而非某种特定的质料。因为既然宇宙万物都是由气构成的,那么只要将世界上的万事万物的运动都归纳成一个模型并从中找到其中的规律,那就是掌握了这个世界的根本。当然这样讲太过玄乎了,这里我只是试图把人们对于这个世界上的万事万物的理解统一到同一个层面,但这个过程实际上并没有完成。

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