思属于五行中的么?

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这个问题很有意思,五行的概念是古人经过漫长摸索后得出的结论,这个结论必然是科学的和具有指导意义的,但是是否一定符合现代科学的理论就是另外一回事了。 简单地说,古人认为世界是由金木水火土这五种元素构成的(实际上应该加上气),并且这五种元素相互转化,循环不止。而人体也是由这五种元素构成的,因此当它们之间发生平衡或者不平衡的情况时就会产生某些疾病。治疗这种疾病的办法主要是调节这五种元素之间的关系,使其重新达到一种动态的平衡。

这里需要说明的是,古代中医所说的五行并不是指自然界中的金木水火土这五种现象,而是指“木火土金水”五个过程或形态,它代表了事物由小到大的五个发展阶段,也可以认为是物质在生理功能上所经历的五个阶段: “木”代表生命之初,此时阴阳尚未分离,物质处于混沌未分的状态,犹如草木之萌芽,所以称为“木”; “火”代表阳气萌发,阴气渐弱,阳盛阴衰,物质从萌芽开始生长,直至温度上升,犹如草木之火燃,所以称为“火”; “土”代表万物成长,阴阳均衡,物极必反,如草木之开花结籽,所以称为“土”; “金”代表阴阳趋于平衡,物质成熟,开始从阳转阴,如同草木之金色花儿一样; “水”代表阴盛阳微,物质逐渐腐朽变质,生命即将终结,此期间阴阳二者虽可相互转化,但阴大于阳的状态是始终存在的,所以称为“水”。 中医所谓的五行其实是相对于西医的有机结构而言的无机结构,它是以自然界的真实存在为参考基础,通过取类比象的方法归纳出来的关于人体的物质构成及功能模式,是古人智慧的结晶。

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人类的精神活动可划分为五个方面,即“五神”;分别配属于五脏和五行。即“心神”、“脾意”、“肝魂”、“肺魄”、“肾志”。认为“心神”和“脾意”是人身的最高主导部分,统领和协调着全身的精神活动。而“肝魂”、“肺魄”、“肾志”分别从属于二者。

“心”在中医理论中,不仅仅是具体的脏器之心:左心室、左心房、右心房、右心室……,而是与肝脏、脾胃、肺脏、肾脏在功能上互相协调平衡。中医说的“五脏”是包含“心包络”的,即“心主血、肝藏血”包含了心包络代心主血,以制约肝阴、肝血的功能。中医所说的人体五脏,不仅仅是解剖学上的器官,还是五脏所包括的生理功能、精神方面的五个系统;这个系统的“主合”在脏器之“脏”,在形体、官窍、经脉、络脉、皮毛骨骼都有分支。

中医用五行生克的规律来考察五脏的生理、病理之间的关系。以五行来阐述五脏的生理,是“心主汗,其充在血脉,其华在面其开窍于舌”、“肺主涕、其充在皮毛,其华在毛,其开窍于鼻”、“脾主口、其充在肌肉、其华在唇四白;其开窍于口”、“肝主泪、其充在筋、其华在爪、其开窍于目”、“肾主唾、其充在骨、其华在发、齿、和在液”、“耳为外窍、内通于脑”…。以五行来研究说明病理规律,即心火旺、心经湿热、湿热困脾、肺脾两虚、肝气犯胃、肾气不固、肾阳虚、肝肾阴虚等等。

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