威在五行属什么？
“威”字，最早见于金文（小篆字形见战国楚系简帛文字），形声兼会意字，以“止”为形旁（今作“示”），表示这是约束自己的“法”；以“凡”或“韦”为声旁，读若wei3。 《说文解字》：“威，武也。从止、惟。”“惟”意为“思”，“止”与“维”联合起来表意，是“思考如何行军打仗”的意思，引申为“令人生畏”、“尊严和威严”等义。 “威”的本义就是令人敬畏。《诗经·大雅·皇矣》：“威烈赫奕。”《礼记·檀弓下》：“君子立身，何容不为礼乎？虽肆不为礼，礼弗违。”孔颖达疏：“此言君子行立，当须有威严之貌。”
汉代戴圣编纂的《周礼》有一则记载，说明人们认为“威”是从“心”生的。《周礼·地官·司徒》：“以五礼防民，使生不殆，而为之节。……一曰祭礼，二曰吉礼，三曰宾礼，四曰军礼，五曰凶礼。”“凶礼”是指办理丧事所用的礼仪，在五种礼仪中排在最后。可见人们在办理丧葬时也要体现庄严的仪态——哀戚而不失威仪。
东汉经学家蔡邕在注释《礼记·檀弓下》中的这段话时，特别强调这种“威”是发自内心、由内而外的——“故曰‘礼以持身’；其致敬尽诚，必有颜色之气，郁然而盛。……夫不诚无物，礼非虚器，设之以奉宗庙，措之以敬鬼神。”——办丧要有恰当的表情和姿态，这样才能体现出对死者的尊重和敬仰，否则就不符合礼仪了。