人字旁五行属什么？
古人造字是非常考究的，“人”作为文字，最早见于甲骨文和金文；而“仁”字则是在金文和篆文中出现的。从字形上看，“仁”的字形由“人”、“二”和“厶”三部分组成，表示一个人拥有两个“厶”—— 其中第一笔和第二笔组成的字体，就像是有两臂的人，所以“仁”的第一笔读音为rén，本义就是“像人一样有双臂”。 而第三笔“厶”的原形是“巳”（见《说文》），上面加一点，像是人的头顶，因此“仁”的三声读法为rěn，本意是指“像人有脑袋”的动物。
不过，这些字现在都已经合并了，所以不再区分声调。 关于“仁”的解释，《说文解字》里有这样一段： “仁，亲也。从心，从二人。” 清代段玉裁释“仁”字曰：“仁，从人从二。古文仁字如是。凡从仁者，皆谓人与人相联属。” 也就是说，“仁”的意思就是“人与人相互关怀”，这是基于古人观察生活得出的结论—— 人需要关心自己的父母，热爱自己的家乡，尊敬自己的君王，同理，君主也应该爱护他的子民……如此层层推衍出去，天下之人就应该相互关爱。 “礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”这种“爱人”的理念贯穿在了中国古代思想中，并成为了一种重要的道德准则。
而与之相对的，古人认为残暴的君主都是不仁的，比如他们批评秦始皇灭掉六国后“焚书坑儒”，称他是“以暴虐为天下始”；同样，他们对汉代的董卓、魏晋的司马炎等人也是极尽讽刺之能事，认为他们是“汉贼”“晋狗”，正是因为这些人不够仁爱的缘故。 在西方，“爱与正义”一直是被人歌颂的，而在我国古代，也同样有对美好的颂赞—— 《周南·关雎》有“窈窕淑女，君子好逑”，赞美一对男女青年情投意合；而《秦风·蒹葭》则有“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”，形容追求的对方宛如在水边遥不可及。 但如果追到了这个人却发现她/他并不怎么爱自己，那么古人就觉得有些奇怪了——“愿得一心人，白头不相离。”（卓文君《白头吟》） 直到今天我们依然受着传统伦理的影响，希望找到一个“志同道合”的爱人，希望与这个人生生世世永远在一起。