佛龛可以放在卧室吗？
不可以 ，佛龛（梵语bodhi candra）是供奉佛像之处。又作佛堂、佛殿。为祭祀神明或祖先之用。如《大唐西域记》卷二载，摩伽陀国“东北行数十里，至伽耶城，亦曰伽耶村……中有伽耶山，山上有一石窟，周匝离地八尺，石壁中间有佛坐像；其形端严，光彩夺目”。
此处的“石窟”即指佛龛。中国唐代以后寺院多建石窟，而早期的佛寺则是以殿堂来供奉神佛的。如《五灯会元·道场无相院主圆澄禅师法嗣》所记载的宋代禅僧圆澄在杭州造的七宝佛龛。
这种形式的佛龛一直影响到近代，但到了明清时期，由于礼教制度的加强和家族观念的浓厚，使得人们对于祖先遗产的重视程度远远超过了神佛的存在，因此在家居设置上就开始将祖先牌位置于正堂，而将神龛安置于偏房。当然，这种变化也是有其历史渊源的。
如明人李乐在《见闻杂记》中云：“余乡郭生，家贫，自读书致贵宦。先世数辈都葬于穴。近祖一墓，土人呼为‘下马坟’者，因其地高，近水，葬后不久，人皆发财，富室连阡，谓此坟之利。凡富贵之家多喜葬于此。”随着社会风气由儒入道，家居布局也由佛堂变成了祠堂。
不过，这种变化也并非是一蹴而就的，其中也有一个过程。明末文学家张岱就对自己的家族由崇佛向重道的过程有过回忆与描述：“先君生于万历庚寅十月辛卯朔，卒于崇祯癸未四月丙辰。…（先君）生平好佛，所居室中，几榻床屏，尽是佛器。每日午饭后，必焚香拜佛两次。…及丧归，见室中供桌上一锡樽，贮茶清，上方悬一盏琉璃灯，足下燃一炷香。茶清虽换数遍，灯花只结一团。”
可见即使在明末，有些家庭已经完全将佛龛设置在了偏房。