五行历还是阴历？
五运六气，包括运气学说的起源和发展的历史过程、规律总结与预测应用等方面的内容。它是研究自然气候变化与社会人文变化之间相互关系及其规律的一门学科。 运气学说以天干地支的五行生成、五行分布及五行乘侮相胜原理作为解释宇宙变化与人体生理病理变化的基础理论；以干支所标志的年、月、日、时的时间概念为分析周期性变化的观察指标；以六十甲子的循环纪元为基础，结合二十四节气划分出五运六气的六十年周天之节律，并依此将一年分为木、火、土、金、水五行德运之年和各季六气加临之年，从而建立起一个用以阐述人与自然环境的关系及指导临床医疗活动的体系。 运气学说最初是作为《黄帝内经》各篇中的诊断和治疗依据而被应用的。在长期的实践中，历代医家不断总结经验，充实提高，使它在中医临床医疗中逐步成为具有指导意义的实用方法之一。
1. 运气理论基础
① 五运六气学说认为，自然界的变化和社会人事的发展是有一定规律的。这个规律是以时间周期性的变化为背景而进行的。这种变化可用阴阳五行的生克制化来阐释。 ② 在一年的六个节气里，每一节气对应着某种五行属性之气，即所谓“主时之气”或“司天之气”，称为“六气”（一曰“六步”）。这六步之气按顺序轮流坐庄，每步三十年左右。
③ 以天干分五运为：木运、火运、土运、金运、水运。木火土金水，五运依次相袭。以地支分六气为：厥阴风木在上，厥阴属木，故称木气；少阴君火在中，少阴属火，故称火气；少阳相火在下，少阳属阳，故称火气；太阴湿土在上，太阴属土，故称土气；阳明燥金在中，阳明属金，故称金气；太阳寒水在下，太阳属水，故称水气。
④ 六十年为一甲子周期，其中六十年为一周天，每岁之气应之而各管三十年。
2. 三步七步推演法
第一步： 运用五运六气推算的方法得出当年的主运和气运。这里需要指出的是：由于五运六气的推算较为复杂，所以古代医家根据其临床经验，总结出一些简单可行的推算方法用于指导临床实践。现在临床上一般用以下三步推算法则来进行计算，此法简便易行。 ① “上生数”计算方法：如甲子年为金运不及之年，甲为天干之首，子为地支之首，故称之为“上生数”——0+1=1。
② 根据“下生之法，复于本位”的规律，可知乙丑年为土运不及之年——1×3=3，因乙未进入下一位，故可视为土运有余之年——5-3=2，再下一位为土运太过之年—9-5=4，以此类推丙寅为木运太过之年—7－4＝3……
第三步：由第一步得出的当年主运和气运代入第二部推出的公式即可推算出来当年的客运和气运。以上三种方法，都是五运六气运算的基本方法，但并非一成不变，古人亦根据具体情况有所变通。
第二步： 判断当年的客气。根据《伤寒论·序例》中提出的“中运不及，客气乃盛”这一论点，可知客气的主运和客运均强于主运和气运。因此，当岁运不足之时，客气则为太过；若岁运有余，客气即为不及。具体计算公式如下： 第一种情况：岁运有余之年——客运为0;客气为1。 第二种情况：岁运不足之年——客运为上生数，客气为下生数。
第三种情况：岁运平气之年——客运为零，客气也为零。 第四种情况：岁运太过之年——客运为下生数，客气为上生数。
第五步： 判断司天与在泉之气。在运用前述两步推导出的客运和气运后，即可进一步进行第三步推导，从而判定当年司天与在泉之气。
第六步： 判断六气加临之年。首先要知道当年客运主气与客气之间的加减关系以及大运与小运之间的关系，然后才能确定是哪六气加临。如果加临之气与客运主气相同，则为客气加临；反之，则为主气加临。
第七步： 判断五运相侮之年。由于五运主年的不同，每年出现的反常现象各不相同，故有“五运相袭而皆不虚，匪正虚处即承虚”之说。 五运六气推算的一般步骤为：
1．根据出生年份推算当年的天干地支，再由该年天干地支推算当年的天干地支； 再由该年的天干地支推算当时的节气干支；进而推算出司天、在泉、六气加临、客气。 例如，现有一患者出生于2008年6月8日，此时已进入农历五月十六，夏至已近尾声，即将步入小暑时节。那么此时的节气已经进入了芒种时节至小暑时节，即癸未年戊午月己巳日至庚午日。由此可得知当日之气为火运太过之年，且该年的运气合化情况属于上一年运平气本年度运不及的情况。
2．再推算出该患者的病机，并结合患者的四诊资料予以综合分析治疗。