冠五行属什么意思？
“五行”，是上古先民对于物质世界的朴素认识，也是中医理论的基础之一。五行一词最早见于《尚书·甘誓》：“五行：一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土。” 东汉著名经学家郑玄解释说：“行，谓行气。水、火、木、金、土，五行之气也。” 可见，五行即五种物质属性或能量形态。这五种物质属性（或能量形态）不仅是构成宇宙的五种基本元素，而且是生化万物的基本要素。古人又把“五行”形象地称为“五行大衍之数”。
《礼记·檀弓下》：“古者，明堂四尺，九尺之坛，凡五尺度之位。” 宋代张载说：“五度(尺寸)者，五行之径(径，犹径际，边界)也。”“五度”即五行之度数。 “五行”与我们的日常生活密切相关。如五行的相生相克道理被运用至各种社会人事中；中医学用五行理论说明人的生理特点和病理变化；建筑学上讲究“五行相生相克”原则以设计建筑物，等等。
题主所提的“冠五行”，即是对应着五脏中的"心"。为什么是心而不是其他脏器呢？这是由于在五脏世界中，心为君主之官，五脏之中心主神明(精神意识思维活动)。而人体的一切精神意识思维活动都离不开血和气的滋养。故而在中医理论体系中，心与血、气有着密不可分的关系，用阴阳五行来表述就是：
由气血关系可知，心火与肾水相对。因“心主血脉”，其华在面，若心血亏虚，则面色无华；因“肾主藏精，开窍于耳”，若肾阴亏损，虚火上炎，则可见耳鸣，头晕、舌红少津。所以中医诊断治疗往往是综合整体判断，不可拘泥于某一症状。 现代人都注重养生，若能掌握并运用好“五行”原理，那将对我们的健康大有裨益。因为五行学说不仅揭示了自然界物质运动的规律，而且也暗示了人类生命活动的规律——即人与自然界的密切联系。因此学会并运用五行生克制化原理，就可以正确对待自然界的变化，及时调整自己的健康状态。