偲在五行属什么？
“偲”字是一个形声字，声旁是“思”，所以“偲”的字形演变和“思”的字形演变差不多（“思”的文字演变请参考百度百科）。“偲”的本义是指容貌好看的意思，引申指才能，后用作表示相互勉励或希望对方上进的意思，又用为姓。
从“偲”字的字形上看它是一个左右结构的字，左边是“示”字边，因此我们可以知道“偲”字属于“示”字旁的字，部首就是“示”字旁。由于“示”字旁的字大多与神佛有关的词汇有关，比如“祭”“神”“祥”“福”“祈”等，因此我们可以给“偲”字归到第五画“示”这一部。
五行的归属历来都是有争论的，古书《尚书·洪范》中提出五行说并详细描述了五行相生的关系： “凡行，金、木、水、火、土，强弱、小大、缓急，有其理。 其数：一、二、三、四、五；其气：阴、阳、阴、阳、阴。 于是五者行，各从其顺，致盛极衰，流而相袭。” 大约到了汉代，董仲舒结合阴阳学说阐述了五行相生相克的关系： “木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
这里的“木”对应的是今天的“木”，不是“树木”之“木”，后者可以称为“枝杈”“树杈”。今天我们仍然可以用“木”(mù)代表东方，用“火”(huǒ)代表南方，用“土"(tu)代表中央，用“金”（jīn）代表西方，用“水”(shuǐ)代表北方。
现代学者对五行的归属进行了归纳，认为它们分别归属于五种元素——金(金属)、木(植物)、水(液体)、火(热量)、土(地球表面)。这种归纳法在今天得到了普遍的应用。 但是这种归类方法真的是最优解吗？我认为未必。比如“土”所涵盖的范围就太大了，它应该包含岩石土壤、大地丘陵这些具有相当大的覆盖面积但缺乏生命力的物质。“五行”中的“土”却只代表了土地，这是一种具有生命的物质。而且“土”在五行中是最没有特色的，它既不像金那样具有坚硬的特性也不像水那样具有流动的特性。
所以我个人对五行的归属不太认同，它们并不是严格意义的五行，更类似于五类。
不过我虽然不赞同五行的固定归属，但这并不意味着它们的属性变化多端，毫无规律。我同意这样一种观点：万事万物都可以找到五行所属，只是有时很难明确它们的确切归属。
