大厅在五行上是什么？
五行的分类，最早见于《周礼》，书中将天下万物分为金、木、水、火、土五大类。这似乎暗示着古人已经认识到世界的物质性，并且用五种最基本的元素（而非神灵）来解释世界万物的生成变化。 到了战国时期，齐国人驺衍进一步发展了这种五行的观点。他说：“阴阳者，天之道也；五行者，地之道也；人物之生，负阴而抱阳，冲气以为和。”他将阴阳与五行联系起来，认为天地万物都是由阴阳二气和五行构成的。 秦越人编著的我国现存最早的中医理论著作《黄帝内经》中，五行成为了医学概念。该书认为，人体内外上下左右有五个部位，即五脏、六腑、五体、五官、九窍等，这些部位的机能活动全都由五行规律所主宰。如： “肝属木，肾属水，肺属金，心属火，脾属土。” “东方青色，入通于肝，……其臭臊。南方赤色，入通于心，……其臭焦。中央黄色，入通于脾，……其臭香。西方白色，入通于肺，……其臭腥。北方黑色，入通于肾，……其臭腐。” 五行的相生相克关系，被用来说明人体的生理功能及病理变化，指导人们的日常生活起居和精神情绪调摄。
汉代开始，五行被大量应用于社会生活各个方面。以五行配阴阳五方四时，则形成了古代占星学；若再以水为阴、火为阳，则又有了卜筮中的水火之占。后世人们又以五行配五音、五色、五星，创造出了更为广泛的实用技能。 可以说，五行观念在中国传统文化中具有极为重要的地位。