儒属五行属什么?

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子曰,“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。” (《论语·季氏》) 孔子说,不了解天命的人不能成为君子,不遵循礼仪的人不能立身于世,不懂得说话艺术的人无法了解他人。 天命中含有阴阳、五行等自然法则,所以属于五行的儒家自然也是合乎自然规律的了。这里需要说明的是,孔子说的是“不知命”,而不是“不知命运”。这里的“命”不是指命运,而是指自然法则,或者说天道、天意。儒家用五行来说明自然界的规律和人类的秩序是十分正常的,用阴阳来解释人事更是再正常不过(《易传》就是用阴阳来解释周易的)。 后世有些儒者看到了五行与金木水火土的自然现象之间的关系,但是又力图让五行回归于人,于是五行就被赋予了许多社会属性,比如阴阳五行学说被用来解读政治、解读中国历史,这种传统一直延续到现在。

现在许多人一看到阴阳八卦、五行相生相克就来一句迷信,其实这些概念本来就是自然属性的,后来被赋予了太多社会属性才变得神秘起来。如果单纯从自然属性的层面来看待这些概念,其实是很正常的知识体系。

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五行是中医用来描述气、血、精、津液等这些物质在人体运动过程中相互作用,并以此指导用药的。 五行生克理论中,土主信,木主仁;在哲学上土生万物,木生火;水为土之妻,金生水,水生木(水木相生)或火化金生土…… 儒家讲“忠恕”之道——己欲立而立人,己欲达而达人,是以孔子说“己所不欲勿施于人”。

所以儒家在社会活动中讲究中庸和中道,主张用道德来感化人、教育人。这种以伦理规范为核心的学说就是五行中的土,即代表一种中和的德行;同时,儒家的思想又与五行中的火相互影响和作用,形成了后世的中庸文化乃至今天的孔孟之道,或者说是五德中的君德。 所以从这个意义上来说,五行可以代表儒学,但未必能够完全反映中国文化。

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