煬笔画五行属什么?

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“炀”字笔画五行,属于火。《康熙字典》解释如下: 行: “行”字的笔划数为四划,五行属性为“木”。 火: “火”字的笔划数为六划,五行属性为“火”。 炀: ”炀“字的笔划数为十划,五行属性为“火”。 所以,”炀“字的五行属性是火。

注:在周易算卦的基础上,古人还发明了“五行相生相克”的理论用来推演事物关系。这个理论认为:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

于是“五行”这五个概念不仅具有自然界中的物质属性,而且被赋予了人格化的特征而被广泛的运用在中国文化中。如中医理论中有“五色五味”的概念,其中五色的配属为:青(木)、赤(火)、黄(土)、白(金)、黑(水);味道的配属为酸、苦、甘、辛、咸,与五行相配即为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。又如我国古代有“五音”(宫商角徵羽),分别对应着五行的木、火、土、金、水;还有我们常说的“五官”,即耳、目、口、鼻、身体,它们对应的五行分别是金、木、土、水、火。

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《说文》解释“炀”字,其第一义项是谓“炀土”,“炀土者炎也……焚如;第二义项则是为“炀灶”“炀炉”等之义。 也就是说,在汉字的结构中,此字属于会意形声字,从火,昜声(《广韵》)、阳声(《集韵》),所以,它的部首应属于火部而不是日部——因为“曰”的偏旁只表示它的读音而已。 但由于东汉许慎所著的《说文解字》里收录该字时的“注”却是“炀本或作‘煖’,今文作‘炎’”;而在唐朝陆德明撰写的《经典释文·卷二十一》里引用了王应麟的观点则又认为是“唐武平一云:‘《周礼》炀者,烟也。’按:‘炀’即‘煖’,从‘门’之字也。” 这明显都是望文生义的臆断。事实上,这个字最早的字形应该是这样的(上图)或是这样(下图)或者像这样(),而它最早的读音应该是ying-213 (参见《广韵·永》)。

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