发属什么生肖？
“发”字在十二生肖中对应的鼠，子鼠。 《史记·仓公列传》载有：“是岁，天子始建汉武帝元朔四年。”《汉书·武帝纪》亦载有：“春，正月……乙卯，天子始幸雍，祠五畤…，甲寅，起甘泉宫。”说明汉武帝刘彻接位的第一年即开始祭祀祖先。而西汉时期规定：“皇帝即位一年，祀先帝于南郊，谓之大享；后三年，宗庙祠，谓之昭穆；后五年，巡狩四岳而还，祭地神州；十二岁，复郊，称“重光”（日月光辉重叠之意）；二十五年，又郊，称“夕月”（夕月即赏月，夕月之典出自《礼记•礼器》孔颖达疏引魏王肃曰：“周家夕月，秦夕晦。”“周家夕月，指周室也。”）。”也就是说，汉朝时每年春天都要在南郊祭祀天帝；每隔三年要在宗庙祭祀祖先；每隔五年，皇帝要率领文武百官到诸侯国的都城进行巡视，同时祭祀当地山川；十二年后再在南郊祭祀天帝，称为“重光”；二十五年后再在南郊祭祀，称为“夕月”。如此循环往复。其中“重光”、“夕月”都有“大享”的意思，而且时间都在春季度末或第四季度初。
从历史资料来看，汉代的“重光”和“夕月”都有“立春”的意思。因为春季开始于立春，意味着一个新的轮回的开始。而秋季是收获的季节，所以汉代的“秋报”没有固定的日期，通常是在秋分前后选择一天举行，表示“丰收”之义。 汉武帝在位时期，曾先后五次至甘泉宫和泰山进行祭祀，其中第一次与第二次之间相隔九年，最后一次与第一次之间相隔二十年，中间三次因故未能成行。根据汉朝制度，如果皇帝在一年内不能完成祭祀，那么第二年就必须补祀，称作“后土”或“后稷”①。可见，汉武帝这些年的缺席，并非是不举行祭祀，而是将这一仪式推到了来年进行。至于补祀的时间，按照规定是在季春②，也就是春季最后一个月的最后几天。这样算来，汉武帝第五次祭祀泰山正好符合这个期限。
