奚的五行属火吗？
“奚”字，在五行中属木，并不是属火！ 很多古籍中都记载着“奚”字的五行是木或火。如《晋书·宣帝纪论》载：魏文帝黄初七年（公元226年）二月“孙权遣其子索虏袭蜀，汉丞相亮率军拒之……”孙权的儿子孙休时，蜀汉朝廷授予孙休的爵位是“武安侯、征南大将军”“加封孙休为司空”等官职，而给予“武安”这一爵号的依据就是“《春秋传》曰‘武安’者，甚美之号也。”这里的“传”指的是春秋左传的传文中的记载，原文是：“桓公十七年十一月癸丑，晋献公卒……晋荀息帅师埋葬晋献公于紫宫之中……”其中就提到“武安”这个美谥了。
又如《后汉书·孔融传》云：“今上(汉献帝)即皇帝位，泰山太守应劭奏记曰：‘今上承武帝绝嗣之后，宜谥日孝穆。’”应劭在此所说的“孝穆”也是东汉太祖高祖明皇的庙号之一！ 而“孝穆”这个庙号之所以被赋予给汉献帝，也是因为其在春秋时的表现被古人视为有孝德之故。汉朝人班固所著《白虎通义》中就指出：“昭烈(刘备)以汉室宗亲而居汉中，其称王之称帝，谥曰昭烈者，以其先主昭灵，功烈彰矣；及没，自谥曰昭烈皇帝。” 古人对“君权神授”这一理念是十分看重的，对于帝王将相们所拥有的权力更是充满了无限的憧憬与敬畏之情。因此他们对于自己民族和国家历史的解读往往充满了神秘主义色彩。在这种观念的影响下，“奚”字被冠上了一个寓意吉祥的“礻”部，成为了一个具有神圣意义的文字。而“土”和“禾”作为农业生产中的重要元素，同样具有极为重要的象征意义。所以“奚”字成为了一个既富有神性又饱含生机和力量的文字。