宇五行占什么？
宇宙的“宇”是空间，“宙”是时间。 那么五行的“行”又是什么呢？ 五行不是五种物质（金木水火土），也不是五种作用力（生克乘侮)，而是时空的运行状态和规律，所以五行就是五类运动变化的方式或模式，这个解释就合乎逻辑了。 我们说天地之间有气，气的概念比较含糊，古人对气的理解比较粗略不够精确，我们不需要纠结这个问题。 天地之间的气在时空中的运行产生了万物，这很好理解，如果天地没有产生万物的能量（气），也就不会有万物了；而这里的“物”，是指万事万物的总的范畴，并不具体指某一种事物。比如动物植物属于物而不属于器。
一、时空的运行与运动的区别 我在这里把时空的运动与它们的运行做一个简单的区分。 地球绕太阳公转一周是一年，这是运动。地球自西向东转动一周是一日，这是运动。
一年一日是一个周期，它们都属于运动，当然都是运动。但二者是不同的。 古人用运动来描述自然现象的变化，如四季更替、月相盈亏，而用运行用来表达自然界中某种能量的循环往返，如气的升降出入，阴阳的消长等。 所以运动往往带有明显的方向性，并且有起点和终点，具有明显的动态特征，而运行没有方向性而且没有起点终点，它是持续的周而复始的。 比如春夏秋冬四季交替，这是一个过程，一个周期，所以是运动，而不能说是运行。因为一年四季有开始也有结束，有起点也有终点。 而冬至夏至春秋分是节气，是日地月三者位置关系导致的必然结果，而不是由其他原因引起的变动，这就不是一个运动的状态，而是一种运行的状态。同样，月亮从朔到望再到朔是月相变化的周期也是运行的一种状态。
二、运动的五种基本方式 我们把运动分为五种基本的轨迹，即五种形态。 曲线——如春夏秋冬四时； 月相圆缺——如月球的运动； 直线——如地球的自转； 螺旋线——如地球的公转； 静止不动———如水滴停留在物体表面。 对运动的基本方式的描述叫作象数。 1.春：曲线（春天像一条弧线）；夏：直线（夏天像一条直线）；秋：圆形（秋天像满月）；冬：方形(冬天似一竖框)。 从这个象数可以看出时间的运动是有规律的，并且有一定的美感在里面。古人的智慧令人敬佩！ 2.上：直线（天是直上的）；下：斜线（地是倾斜向下的）；前：水平线（前有地平线限制）；后：曲线（后为广远之域）;左：曲线向右下延伸；右：曲线向左上升。 物体的运动轨迹可以用象数来进行表述，对于人体而言也可以用同样的方法进行表述。
